Introduzione ad Aristotele, o al pensiero del greco

In una affascinante operazione, eseguita sulla falsa riga dettata da Jorge Luis Borges, di "istorica finzione" Bankei Yotaku i.n.c., collettivo nato a Genova all'inizio del ventunesimo secolo dall'esperienza comune di un gruppo di individui da cui Giannetto Edoardo Marcenaro, laureato in Filosofia, ha tratto lo spunto per l'ideazione e la redazione delle Opere realizzate a nome del collettivo, presenta in questo primo volume del proprio "Commento generale ad Aristotéles" la ricostruzione, lacunosa ma avvincente, della storia di un uomo e di un manoscritto, la cui riproduzione è presentata proprio in questo libro. Alla fonte del "Commento generale" infatti, vi è il tentativo di venire incontro alla necessità di osservare le opere dello Stagirita con occhi nuovi, da una prospettiva che sia altra dalla usuale, e che ci possa schiudere nei fatti la realtà attuale della comprensione del pensiero di Aristotéles. "Introduzione ad Aristotéle o al pensiero del "greco", nella relazione dell'inviato del Figlio del Cielo, letterato Fa Sun Chi Hu" (2011) composto da due parti, l'"Introduzione" vera e propria, e una "Appendice comparativa", il tutto corredato da undici illustrazioni, è la descrizione del pensiero nella cultura occidentale dalla civiltà greca antica, alla presente civiltà scientista, nella quale tutte le molteplici manifestazioni che esso ha preso, sono comprese come una specificazione parziale del "concetto" che "Aristotéle", come lo chiama l'autore, espose nella sua opera. Il fatto che Fa Sun Chi Hu affronta innanzitutto è però quello della questione di fondo che affligge tale cultura, e che ne ha mosso lo sviluppo e il mutamento. Egli ripercorre la storia dell'Occidente attraverso la comprensione che i suoi pensatori hanno avuto della realtà, partendo dai fatti più generali riguardanti una cultura, e inoltrandosi nei meandri della filosofia di ogni tempo, facendo realizzare al Lettore che lo segua con attenzione come il pensiero occidentale mantenga una forma distintiva che è sempre la stessa, pur mutando nei secoli il materiale che essa assume, da Talete a Epicuro, da Ottaviano Augusto fino a Martin Heidegger, ne chiarifica principi e origini mostrando così le motivazioni dei comportamenti e delle opere dell'Occidente, scopo per il quale, in primo luogo, egli venne inviato in Europa, come ci informa nella sua "Nota dell'Autore" che chiude la sua opera.